君子喻于义小人喻于利
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
——《论语·里仁》
1.中国近百年来是从封建社会进到半封建半殖民地的一种社会形式，孔子时代的纯封建的教育学说也就在这百年的过程中，开始暴露它和时代的矛盾，以至到它的没落。自鸦片战争失败，统治阶级已经感觉旧的封建教育与当时社会新的事变不协调，所以魏默生提出在思想方面要去昧患去虚患。去昧患就是反对愚民教育，与孔子的“民可使由之，不可使知之”的学说是相反的，去虚患就要提倡实利主义，与孔子的“君子喻于义，小人喻于利”的学说，以及董仲舒的“正其谊不谋其利，明其道不计其功”的学说是相反的。
——徐特立《教育讲座》（1950年1月21日）《徐特立文集》
2.因此，帮助农民更新观念，促进全社会更新观念，乃是社会主义精神文明建设面临的第一位的重大任务。比如，轻商思想，重义轻利，就是影响深远、对商品经济发展阻碍极大的传统观念之一。过去讲“君子喻于义，小人喻于利”，士、农、工、商，商的社会地位最低，经商赚了钱盈了利，往往被视为不义之财。我们应当更新观念，毫不讳言发展商品经济就是要以正当的手段重利、取利、追求利。当然，我们同时也要讲清楚，发展社会主义商品经济，要提倡为国家创利，为集体谋利，提倡个人勤劳致富和带动大家共同富裕。所以，义与利是统一的。对义也要赋予新的含义，应当强调职业道德教育，加强法制教育，以职业道德和纪律、法律为准绳。只要合法取利，只要促进社会生产力的发展，只要符合社会主义道德，就是义，反之就是不义。
——万里《如何认识和对待农村社会主义精神文明建设》（1986年11月8日）
3.中华文明绵延数千年，有其独特的价值体系。中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因，植根在中国人内心，潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式。今天，我们提倡和弘扬社会主义核心价值观，必须从中汲取丰富营养，否则就不会有生命力和影响力。比如，中华文化强调“民惟邦本”“天人合一”“和而不同”，强调“天行健，君子以自强不息”“大道之行也，天下为公”；强调“天下兴亡，匹夫有责”，主张以德治国、以文化人；强调“君子喻于义”“君子坦荡荡”“君子义以为质”；强调“言必信，行必果”“人而无信，不知其可也”；强调“德不孤，必有邻”“仁者爱人”“与人为善”“己所不欲，勿施于人”“出入相友，守望相助”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“扶贫济困”“不患寡而患不均”，等等。像这样的思想和理念，不论过去还是现在，都有其鲜明的民族特色，都有其永不褪色的时代价值。
——习近平《青年要自觉践行社会主义核心价值观—— 在北京大学师生座谈会上的讲话》（2014年5月4日）
4.县委书记作为县里的权力人物和公众人物，要注意道德操守，道德上失足有时比某些工作失误杀伤力还要大。我国古代就要求县令“导扬风化”。要自觉弘扬和践行社会主义核心价值观，加强道德修养，追求健康情趣，慎重对待朋友交往，时刻检点自己生活的方方面面，引导全县形成健康向上的社会风尚。要不断体会和弘扬先人传承下来的传统美德，如“大道之行也，天下为公”“不义而富且贵，于我如浮云”“君子喻于义”“言必信，行必果”“德不孤，必有邻”“人而无信，不知其可也”，等等，为为人处世、安身立命提供重要启示。
——习近平《做焦裕禄式的县委书记——在中央党校县委书记研修班学员座谈会上的讲话》（2015年1月12日）
元心按：君子乃执政为官者，他们关注的是道义，是治国理政之道；小人即草民、小民，乃普通百姓，他们关注的是利益，是美好物质生活。种地的农民想多收粮，经商的商贾想多挣钱，所处地位不同，追求自然不同。
《史记·循吏列传》：“使食禄者不得与下民争利，受大者不得取小。”食禄者即君子，下民即小人，大者为俸禄，小者为小利。“正其谊不谋其利，明其道不计其功”也是如此。
为官切记：不与下民争利，当官与发财是两条不同的道，当官就不要想发财，发财就不要去当官。
往期回顾：
001跟领导人读《论语》——学而时习之
002跟领导人读《论语》——有朋自远方来
003跟领导人读《论语》——巧言令色，鲜矣仁
004跟领导人读《论语》——君子务本
005跟领导人读《论语》——吾日三省吾身
006跟领导人读《论语》——为人谋而不忠乎
007跟领导人读《论语》——行有余力，则以学文
008跟领导人读《论语》——与朋友交，言而有信
009跟领导人读《论语》——钓而不纲，弋不射宿
010跟领导人读《论语》——过则勿惮改
011跟领导人读《论语》——慎终追远
012跟领导人读《论语》——夫子温良恭俭让
013跟领导人读《论语》——信近于义，言可复也
014跟领导人读《论语》——礼之用，和为贵
015跟领导人读《论语》——敏于事而慎于言
016跟领导人读《论语》——为政以德
017跟领导人读《论语》——一言以蔽之
018跟领导人读《论语》——道之以德，齐之以礼
019跟领导人读《论语》——从心所欲，不逾矩
020跟领导人读《论语》——视其所以，观其所由
021跟领导人读《论语》——温故而知新
022跟领导人读《论语》——君子周而不比
023跟领导人读《论语》——学而不思则罔
024跟领导人读《论语》——知之为知之，不知为不知
025跟领导人读《论语》——举直错诸枉，则民服
026跟领导人读《论语》——人而无信，不知其可
027跟领导人读《论语》——虽百世，可知也
028跟领导人读《论语》——见义不为，无勇也
029跟领导人读《论语》——是可忍，孰不可忍
030跟领导人读《论语》——子入太庙，每事问
031跟领导人读《论语》——与其奢也，宁俭
032跟领导人读《论语》——子贡欲去告朔之饩羊
033跟领导人读《论语》——君使臣以礼，臣事君以忠
034跟领导人读《论语》——乐而不淫，哀而不伤
035跟领导人读《论语》——天将以夫子为木铎
036跟领导人读《论语》——既往不咎
037跟领导人读《论语》——尽善尽美
038跟领导人读《论语》——里仁为美
039跟领导人读《论语》——朝闻道，夕死可矣
040跟领导人读《论语》——士志于道
041跟领导人读《论语》——不患无位，患所以立
042跟领导人读《论语》——游必有方
君子喻于义小人喻于利(跟领导人读《论语》——君子喻于义，小人喻于利)
