人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉是什么意思
人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？译文：一个人树立志向，难道还不如四川边境的这个和尚么？相关字词解释：顾：表示较强的转折副词，可译为反而，却。 本句出处：《蜀鄙二僧》选自清代学者彭端淑的《为学》。相关评析： 需要凭借的东西越多，就越多地被这些外物所限制；而不需要依靠什么外在的东西来完成自己的计划，也便更大程度上地获得了行动的自由。当初不知电脑为何物时，人脑的记忆力强得惊人，一旦发明了电脑，人们把信息一股脑地存在电脑里，又整天在那里担心，电脑什么时候会“卡壳”、“会生病”。物质的极大丰富所造成的表面自由，实际上正在远离生命原初的自由自在。 人穷志不短。蜀鄙的穷僧能只身到南海，凭的就是“志”。相反，人富了却能丧志，蜀鄙的富僧不就如此吗？看来，决定事物成败的，是内在因素，而不是客观条件。 现实生活是，我们一定不要做那表面富有，头脑却空空的富僧，而要学习穷僧矢志不移、不畏艰难的精神。 人不仅要树立志向，还要付出行动。在付出行动的同时，要凭主观能力，才能实现自己的愿望。
延伸阅读
人之立志顾不如蜀鄙之三栽的意思
根据原文此句中的“三”应为“僧”。
意思就是：一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？
出自清代彭端淑的《为学一首示子侄》：人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。
译文：一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，聪明与敏捷，可以依靠但也不可以依靠；自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是自己毁了自己。
僧富者不能至而贫者至焉断句
断句：僧富者不能至/而贫者至焉
句子的意思是：富和尚不能到达，可是穷和尚到达了。
出自清代彭端淑的《为学一首示子侄》：西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?
译文：四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达，可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？
人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉的意思
一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗?这句话出自《为学一首示子侄》，收录于《白鹤堂集》，为清代彭端淑作品，作于乾隆九年，公元1744年，因彭端淑同族子侄很多，仅其祖父直系就达69人之众，但当时连一个文举人都没有，作者见状，甚为忧心，急而训之，所以才写出这篇文章来。
扩展资料：
《为学一首示子侄》着重论述做学问的道理，指出人的天赋才资并非决定学业有否成就的条件，只有通过主观努力，才能有所成就。先讲为学的难与易的关系并非一成不变，而可相互转化，转化的条件在于人的主观努力：“学之，则难者亦易矣;不学，则易者亦难矣。”平庸与聪明的关系也可转化，如孔子的学说却由天赋不高的学生曾参相传。
接着讲了四川边境贫富两僧想去南海的故事，富者一直想雇船而不能实现，贫者苦行一年而返，说明天下无难事，有志者事竟成的道理，点出立志为学这一中心命题。结尾指出，自恃聪明而不学者必败，愚庸者能勤奋学习则必有成就。全篇采用以虚带实，就实论虚的写法，两僧对比，例证生动，观点鲜明。
人之立志故不如蜀鄙之圣哉的意思
人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?
译文：一个人树立志向,难道还不如四川边境的这个和尚么?
相关字词解释：顾：表示较强的转折副词,可译为反而,却.
本句出处：《蜀鄙二僧》选自清代学者彭端淑的《为学》.
顾不如蜀鄙之僧哉,鄙什么意思
一、“鄙”在此处的意思是：边远地区。
二、“顾不如蜀鄙之僧哉”的意思是：难道还不如四川边境的这个和尚么？
三、出处：清·彭端淑《为学一首示子侄》
原文选段：
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。
释义：
四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，聪明与敏捷，可以依靠但也不可以依靠；自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是自己毁了自己。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制；不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，是靠自己努力学成的。
顾在顾不如蜀鄙之僧哉是什么意思
这句话出自《为学一首示子侄》，是清代彭端淑的作品，这篇文章收录于《白鹤堂文集》，其中第一句：“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。
人之为学有难易乎？
学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”是比较出名且劝诫意义很深。“顾不如蜀鄙之僧哉中”鄙在这里的意思是：边境,偏僻的地方.鄙：古义：边境。今义：卑陋、不好的。其中顾也是古今异义。顾：古义：难道。在这里也是难道的意思，但现今多为：照顾。“顾不如蜀鄙之僧哉”－－－难道还不如那个四川偏远地方的和尚吗？
